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宝殿楹柱了空又题联:“大慈、大悲、大喜、大舍;佛智、佛慧、佛心、佛行。” 众生有多少心,佛就有多少法。佛以正法对治众生的尘心。菩萨以慈悲喜舍四无量心,度无量众生。这四位菩萨最为民间信仰所熟悉,各自代表...,一心不乱。口里念佛,心里想佛,心在佛上,心即是佛。 净土法门,专念一佛,而六方恒沙诸佛,一时顿现,能省心力,又节时间,便能于无量千万佛所,福种善根。所谓:“少说一句话,多念一声佛;打得念头死,许汝...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
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层次与表达符号的差异性,惟在发显高尚人格的启点上是一致的。从儒家的“天命”以与佛家的菩萨道“四无量心”、“六度”等意涵相对映,由儒家的“内圣外王”以与佛家的“止观”双修相融渗,从儒家的“行仁”以与佛家的...经验既乏“科学”严谨之实证,而对于生命整体(身、心、灵三位一体)的探源与省察觉照,又乏亲身体验的工夫,因此,在人生的“觉”受,感知层面上,是缴了白卷。 本文鉴于现代人的灵性遭受感官刺激效应的长期蒙蔽...
刘易斋
|佛学论文|因明|五明|
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和易悟空理。世间禅是四禅、四无量心和四无色定。亦世间亦出世间禅是六妙门、十六特胜、通明等。出世间禅分对治无漏和缘理无漏二类,在对治无漏中分观、炼、熏、修四个阶段,观禅包括了九想、八念、十想、八背舍、八...从实智慧生;实智慧从一心禅定生。」 「菩萨身虽远离众生,心常不舍。静处求定,获得实智慧,以度一切。」[1] 进行禅定修行─→开悟实相智慧─→获得常乐涅槃─→度化一切众生,从个人的修证实践开始,而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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流转中,以智慧方便化令解脱。 菩萨出家非为自身守护律仪,而能广起四无量心,安住众生。 菩萨出家非为自身修行善法,而能令众生增益善根。 菩萨出家非为自身得入涅槃,而能令众生入大涅槃。 菩萨出家非为...几万人在一起念佛,共修的力量非自修所能比拟,在互相激荡中将佛号念熟,念到心里去。 古人道:"清珠投于浊水,浊水不得不清;念佛投于乱心,乱心不得不佛。"因此,当我们的心受到污染的时候,要用清净的...
不详
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。大慈大悲。一切种智。五眼。六神通。三明。八解脱。十力。四无畏。十八不共法。三十二相。八十种好。六波罗蜜。三十七品。四弘大誓愿。四无量心。如意神通。四摄法。如是无量佛法功德。一切皆从禅生。何以故。...习禅以及在各地游化迭遭诸异道扰乱毒害,因而发心写造金字经本的因缘,立誓修禅解脱法、得神通力、弘扬般若、广度众生的大愿。由于这篇《立誓愿文》的流传,更引起了远地信众的归仰,远来归从他的人益多。以后创立天台...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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力智。尔时禅定转名四无量心。慈悲愍众生。拔苦与乐。离憎爱心。平等观察。尔时禅定。转名慈悲喜舍。既观察已。与其同事。随应说法。尔时禅定。转名四摄法。布施。爱语。利益。同事。是名四摄法也。复次大慈大悲。现...亦复如是。入初禅时。观息入出。获得眼通。得眼通已。观于有歌罗逻时五阴生灭。乃至无量劫中五阴生灭。获得宿命。是名宿命神通。乃至四禅。亦复如是。悉能观察一切众生。善恶业行差别不同。亦复知其发心早晚。入道远近。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们平常思想、观念、习气上知道。 我们贪、镇、疑这样重。贪镇疑是三恶道的习气。善的习气是伦理、道德, 像天人十善、四无量心、禅定。我们这些习气少,这就说明了我们过去生中 ,在三恶道的时间...方法。一切方法中,圆满的究竟方便, 无过于《无量寿经》持名念佛的妙法。你能不能把心定在这本《无量寿经》 上?能不能二六时中把所有的念头都归在阿弥陀佛这一念上?果然能归到这 一经、一佛号,问题...
和尚坡主
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自利利人自觉觉他的菩萨道,以修慈悲喜舍四无量心广行四摄(布施、爱语、利行、同事)六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)为主,简言之即悲智双运。后起的大乘经论为配合菩萨十地进修历程,另加方便、愿、力...的思想,就在这样的历史现实土壤中孕育萌发并日益弘传开来。 而平民特色也使佛教更加从原始和小乘时期强调“身的净化”,到后来日益重视“心的超越”的大乘思想进发,并打破部派佛教的形式化,继承了大众部自由派...
杨孝容
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无漏、世出世间、有上无上、心王心所色等诸法、贪等信等、根等力等、若业若果、若修若断,一切诸法性各不同;或互增上,或相障碍;谁当厌患、谁当对治、谁当修习、谁当证得;念住正勤、止观作意、思无量心、六种神通...种。法相唯识复何所有。 1.何义名有 言何义名有者,心有所得,即名为有。此所得言,是所缘虑。如眼识见色,耳识闻声,乃至意识思法。于色声等有所取故,有所证故,既有所得,即名为有。苟无所得,即无所有。...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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国土利乐有情、五戒十善和四摄六度、农禅并重、慈悲喜舍四无量心、上报四重恩下济三途苦等五个方面的优秀传统。类似的总结因为场合的不同和用意的区别而显示出不同的特征,但都说明了真禅法师对佛教优良传统的充分认识...丧失超越的品格。 对于彼岸世界,真禅法师是信仰的。如真禅法师于1992年4月出版《无量寿经浅释》1万册,书中对西方极乐世界和阿弥陀佛表示了无限的赞美。在《佛说阿弥陀经浅释》中,真禅法师说:“‘极乐’,...
张雪梅
|佛学论文|因明|五明|
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